引言

《围炉夜话》中讲到："百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"孝是中华民族传承千年的美德，古代君王更是以孝治理天下。

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但是俗话说得好，林子大了什么鸟都有，而人类亦是如此。在倡导孝的古代，就有着公然违背孝顺的事情发生，比如活埋、活葬亲生父母。

瓦罐坟，一种将老人活生生饿死的恶习，随着考古工作的展开被世人所了解。2011年，华中师范大学的教授前往武当山地区进行田野考察，发现了20多个寄死窑，这种窑被修整的方方正正，整体大小刚够躺下一个人。根据当地人的描述，这种窑还有一个名字——“自死窑”，在古代，人们年满60岁以后，就会被自己的亲生儿女送到这些地方来。儿女们会在他们生命彻底结束前，一天送一次饭，加一页砖，直到老人们彻底死去为止！老人死后，儿女们会将他们的尸体移出来进行二次埋葬。

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当地人告诉教授们，这种恶习来自于古麋国，古麋国也叫庸国，是一个未曾完全开化的民族。而这种恶习的持续年代也比较长久，唐朝时仍存在。唐朝太子李显被贬之后的封地就在这一代，他得知老人们的现状之后，不顾自身安危，奋力拯救老人，最后大致废除了这一恶习。

在走访的过程中，教授们从一个老人的口中得知，这种恶习针对的还不仅仅只是老人，还有年轻人。这位老人告诉教授们，他的父亲叫做袁文章，年轻时重男轻女，将自己的女儿亲手送进了自死窑。听闻此消息，大家是不是觉得汗毛倒竖，但事实就是这么的可怕！

寄死窑，归根究底就是谋杀父母，这在古代应该是要被判处削首或者凌迟的重罪，但天高皇帝远的偏远地区却真真实实的存在着！

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那么为什么会出现这种恶习呢？其实答案很简单。在古代，农作物产量普遍较低，各种物资都非常的匮乏，再加上医疗条件和卫生条件的限制，人过60之后，身体状态急速下降，几乎完全失去了劳动力，对于很多家庭来说，这就是看得见的累赘。如果运气不好再赶上个兵荒马乱的年代，那老人的生存几率可就急剧缩水了。种种现实而又残酷原因导致了寄死窑这一恶习的出现。

朝廷为了杜绝“弃老”、“害老”等恶习，下足了功夫。为了让老人能够安度晚年，朝廷给他们送肉、送钱、免除家中徭役，甚至还赐给他们代表皇权的鸠杖，可以说是为此绞尽了脑汁，但可惜的是，收效甚微！

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人们常说穷山恶水出刁民，而寄死窑的出现就是这句话的铁证。因为贫穷，人们的人格出现了扭曲，然后循环往复，代代相传，让更多的人遭此横祸。

其实这种恶习不仅仅是在武当山地区有所发现，有人在敦煌壁画中也找到了类似的例子。敦煌有一处壁画很奇怪：一个老人坐在一个瓦罐形状的坟墓之中，一群年轻的男男女女对着他哭哭啼啼。可见这描述的并不是一件欢喜的事情，否则也不会有稚子匍匐在地，痛哭流涕了。结合考古发现，足以说明这幅壁画所描述的内容就是在活葬老人。至于老人的结局，已经无需多加赘述了。

敦煌壁画众多，此类画像更是不止这一副，综合起来大致还有38副，这些壁画的存在反映出，在古代的河西走廊地区，此种埋葬方式应该是十分盛行的。

虽然已经是21世纪了，但不孝顺父母的人多如牛毛，虐待老人的事件更是时有发生，每一次恶劣事件的发生都让人扼腕叹息，但事后关注的人却寥寥无几，这样的周而复始，大大的助长了不孝子们的气焰，让他们变本加厉！

结语

《论语·颜渊》曰：“己所不欲，勿施于人。”每个人都有年老的一天，而父母是孩子最好的榜样，所以，不仅仅是人在做，天在看，自己的孩子其实也在看，哪怕是为了自己的未来，也请善待自己的父母。而这种恶习的存在，也告诉大家，对老人的保护已经不能只是依靠道德了，而是要用制度和法律，老人的善待问题更是刻不容缓。

参考资料：《围炉夜话》《论语·颜渊》

发布于：天津市